Firman Tuhankah Alkitab?

Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah: “Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin manusia”. [QS. An-Nahl (16): 68]

Wahyu dalam ayat di atas bermakna ilham/inspirasi. Allah mengilhamkan kepada segenap makhluq-Nya akan apa yang mesti mereka perbuat. Allah juga yang telah memberi ilham/inspirasi kepada para pelukis, penulis, filsuf, dan semua manusia. Namun, kepada manusia, Allah berikan dua jalan, dua macam ilham yang bisa mereka pilih.

Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan. [QS. Al-Balad (90): 10]
Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya. [QS. Asy-Syams (91): 8]

Allah mengilhamkan kefasikan kepada manusia melalui syaithan dan mengilhamkan ketaqwaan kepada manusia melalui malaikat-Nya. Hal ini juga mestinya diakui oleh orang-orang Kristen ketika mereka membaca dua ayat berikut:

Bangkitlah pula murka TUHAN terhadap orang Israel; Ia menghasut Daud melawan mereka, firman-Nya: “Pergilah, hitunglah orang Israel dan orang Yehuda.” (II Samuel 24: 1)
Iblis bangkit melawan orang Israel dan ia membujuk Daud untuk menghitung orang Israel. (I Tawarikh 21:1)

Siapakah yang telah mengilhamkan kepada Daud agar melawan orang Israel dan menyuruh Yoab untuk menghitung jumlah mereka? Tuhan atau Iblis? Tentu mereka akan menjawab bahwa dua ayat itu dapat dikompromikan. Tuhan memang menginspirasikan kepada Daud melalui setan.

Maka jelaslah bahwa inspirasi yang datang kepada manusia itu bisa melaui malaikat, bisa pula melalui setan. Lalu apa hubungannya dengan pertanyaan utama kita kali ini? Apa hubungannya dengan “Firman Tuhankah Alkitab”?

Orang-orang Kristen mengakui bahwa “Alkitab itu diberikan melalui ilham Allah sebagaimana Rohkudus bekerja di dalam orang-orang yang dipilih, menyatakan kepada mereka pikiran Allah dan memampukan mereka untuk menggunakan kata-kata yang tepat untuk mengkomunikasikan kebenaran Allah tanpa kesalahan. Ilham (inspirasi) berasal dari kata latin yang artinya “bernafas dalam” atau “ke dalam” (in dan spiro) dan dari kata Yunani yang artinya “nafas Allah” (Theopneustos) (lihat kembali definisi wahyu). Allah menaruh Rohkudus ke dalam para penulis Alkitab dan melalui Dia, membimbing mereka di dalam menuliskan Alkitab, maka “inspirasi” dapat didefinisikan sebagai proses melalui mana Allah menghembuskan Roh-Nya ke dalam manusia untuk memampukan mereka untuk menerima dan mengkomunikasikan kebenaran Ilahi tanpa kesalahan. Alkitab adalah Allah berbicara!”

Melihat pengakuan mereka tentang Alkitab, kita tidak bisa mengatakan bahwa Alkitab adalah Injil yang Allah turunkan kepada Nabi Isa. Injil yang diturunkan kepada Nabi Isa dan Alkitab adalah dua hal yang berbeda. Maka kita harus beriman kepada Injil yang Allah turunkan kepada Nabi Isa tetapi kita tidak boleh beriman kepada Alkitab.

Kemudian kita dapat menyimpulkan dari definisi mereka bahwa Alkitab bukanlah Firman Allah kepada Nabi Isa melalui malaikat Jibril. Alkitab hanyalah karangan manusia yang mereka akui mendapat inspirasi. Saya tekankan di sini, bahwa para pengarang itu hanya mendapat inspirasi, bukan Firman Tuhan. Inspirasi ini bisa melaui malaikat, bisa pula melalui setan. Tidak ada yang bisa menjamin bahwa Alkitab adalah Firman Tuhan. Tidak ada satu orang Kristen pun yang dapat mengatakan secara gamblang bahwa Alkitab adalah Firman Tuhan yang Allah sampaikan kepada Nabi Isa. Mereka hanya berani berputar-putar dan berkata bahwa Alkitab itu adalah tulisan orang-orang terdahulu yang mendapat inspirasi. Anda tentu tahu bahwa buku-buku novel juga merupakan tulisan orang-orang yang mendapat inspirasi. Alkitab, dalam definisi ini, hanya bisa disejajarkan dengan buku-buku novel seperti Harry Potter, Sherlock Holmes, DaVinci’s Code, dsb. Mungkin ada fakta-fakta di dalam Alkitab, tetapi juga ada berjuta kebohongan di dalamnya.

Dengan definisi seperti di atas, tidak ada seorang pun yang boleh memastikan bahwa Alkitab adalah Firman Tuhan. Firman Tuhan yang kita maksud di sini tentunya adalah wahyu dari Allah yang disampaikan kepada para Nabi untuk membimbing manusia. Sedangkan Alkitab bukanlah dalam definisi tersebut, karena para pengarang Alkitab bukanlah para Nabi.

Lalu mungkin ada yang berkata, “Katakanlah bahwa para pengarang Perjanjian Baru bukanlah para Nabi. Tetapi bukankah para pengarang Perjanjian Lama adalah para Nabi?” Tidak ada yang dapat memastikan bahwa Pentateuch adalah Firman Tuhan kepada Musa, bahwa kitab Yesaya adalah Firman Tuhan kepada Yesaya. Pada faktanya, Perjanjian Lama yang tercantum dalam Alkitab saat ini baru ditulis ulang setelah ratusan tahun kitab-kitab asli para nabi tersebut menghilang. Perjanjian Lama ditulis oleh generasi yang kesekian berdasarkan ingatan semata. Berbeda dengan Al-Qur`an yang ditulis oleh generasi yang pernah bertemu dengan Rasulullah SAW berdasarkan hafalan dan catatan yang shahih disaksikan oleh para shahabat yang terpercaya. Baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru tidak bisa memenuhi syarat-syarat ini. Tidak ada satu kitab pun dari Perjanjian Baru yang ditulis oleh murid langsung dari Nabi Isa.

Roh Kudus

Menjadi pertanyaan di benak kita, jika Roh Kudus itu Tuhan, bagaimana ia bisa diletakkan pada manusia biasa? Tuhan meletakkan Diri-Nya sendiri pada sesuatu? Pernyataan mereka tentang hal ini justeru membatalkan ketuhanan Roh Kudus itu sendiri.

Kemudian, tidak ada yang bisa menjamin bahwa para pengarang Alkitab itu dibimbing oleh Roh Kudus dan tak pernah salah. Tidak ada yang bisa menjamin bahwa para penerjemah Alkitab itu tidak akan melakukan kesalahan dalam menerjemahkan Alkitab dari satu bahasa ke bahasa lainnya. Terjemah Alkitab di Indonesia saja sudah mengalami 3 kali penerjemahan untuk Perjanjian Baru, yaitu Terjemahan Lama, Terjemahan Baru dan Terjemahan Baru Kedua. Mengapa? Karena ada kata-kata yang dirasa kurang cocok dengan teks yang mereka anggap asli, atau ada sumber teks yang dianggap lebih asli dari sumber teks sebelumnya. Ini menunjukkan bahwa Roh Kudus tidak membimbing mereka. Jika Roh Kudus memang membimbing mereka, tentu Roh Kudus akan membimbing mereka kepada teks asli sejak awalnya dan membimbing mereka untuk menterjemahkan ayat-ayat itu secara tepat sehingga tidak ada ummat yang membaca Alkitab palsu selama 30 tahun. Intinya, Anda tidak bisa mengatakan bahwa Alkitab dalam bahasa Indonesia itu suci dari kesalahan. Alkitab dalam bahasa Indonesia itu bukanlah kitab suci. Begitu juga KJV, dan Alkitab-Alkitab dalam terjemahan lain. Lalu bagaimana dengan Alkitab dalam bahasa Yunani?

Kami ingatkan, seasli apa pun Alkitab, Alkitab tetaplah bukan Firman Tuhan. Karena dia bukanlah wahyu yang Allah sampaikan kepada para nabi-Nya, melainkan karya tulis manusia biasa dengan gaya bahasa manusia biasa. Dan dalam menulis suatu karya tulis, baik fiksi mau pun non-fiksi, setiap penulis memerlukan inspirasi. Menyebut para pengarang Alkitab sebagai orang-orang yang mendapat inspirasi, tidak membuatnya menjadi suci. Ditambah lagi, tidak ada terjemahan yang benar-benar tepat. Jika Anda benar-benar membaca sejarah Alkitab, tentu Anda akan mengerti bahwa Alkitab jelas bukan Firman Tuhan.

Lihat juga:
Wahyu

Artikel Terkait

Filed under: Kenali Kitabmu, Menanggapi Kristen |

Subscribe in a reader

Nopember 2008
M	S	S	R	K	J	S
« Okt
	1
2	3	4	5	6	7	8
9	10	11	12	13	14	15
16	17	18	19	20	21	22
23	24	25	26	27	28	29
30

Rasulullah Saw bersab-da: sayyidul istighfar adalah engkau mengu-capkan: "Ya Allah, Engkau Rabbku, tidak ada tuhan selain Engkau. Engkau telah mencipta-kan aku, dan aku adalah hamba-Mu dan aku akan terus berada dalam jalan dan janji-Mu selama aku mampu. Aku berlindung kepada-Mu dari kejaha-tan apa yang telah aku perbuat, dan aku mengakui nikmat yang Engkau berikan kepada-ku, dan aku akui pula dosa yang telah aku perbuat, maka ampunilah daku, karena tidak ada yang dapat mengampuni dosa selain daripada Engkau." [Hadits diriwayatkan oleh Bukhari dalam Kitab Ad Da'awat dari Syidad bin Aus dengan nomor: (6306)]

15 Responses to “Firman Tuhankah Alkitab?”

Feed for this Entry Trackback Address

1 emfote monim on 14 Maret, 2008 said:

dengan hormat,

saya sangat tertarik juga dengan artikel ini, maka dengan ini saya tanggapi bahwa Alkitab merupakan firman Tuhan yang ditulis berdasarkan pada kejadiannya. karena dengan sepotong ayat saja yang diambil dan diucapkan dengan percaya maka segala sesuatu dapat terjadi.

terima kasih atas perhatian dan kerjasama Saudara.

Salam………….

Emfote Boys
2 admin on 14 Maret, 2008 said:

Itu menurut Anda. Tetapi coba baca ayat ini:

Ketika Yesus memulai pekerjaan-Nya, Ia berumur kira-kira tiga puluh tahun dan menurut anggapan orang, Ia adalah anak Yusuf, anak Eli, [Lukas 3:23]

Jadi, Lukas bukanlah mencatat firman Tuhan, melainkan mencatat silsilah Yesus menurut anggapan orang.

Apakah Anda menganggap bahwa surat-surat Paulus itu adalah firman Tuhan? Tentu saja bukan. Surat-surat Paulus merupakan fikiran-fikiran yang lahir dari dirinya, bukan merupakan firman Tuhan.

Terimakasih atas kunjungannya.
3 Santi on 16 Maret, 2008 said:

But I still believe that Bible is The Word of God. I can prove it in my life.
He make all things possible. Pikiran Allah tidak bisa diselami oleh pikiran manusia.
Apa yang menurut manusia mustahil, tidak akan pernah mustahil bagi Allah.
May God bless you and your family……
4 admin on 16 Maret, 2008 said:

Itulah yang disebut dengan ‘keyaqinan buta’.

“..Yes, the Bible is human, although some out of zeal which is not according to knowledge, have denied this. Those books have passed through the minds of men, are written in the language of men, were penned by the hands of men and bear in their style the characteristics of men….” (It is Human, Yet Divine; W. Graham Scroggie, p. 17)

“…Not so the New testament…There is condensation and editing; there is choice reproduction and witness. The Gospels have come through the mind of the church behind the authors. They represent experience and history…” (The Call of the Minaret, Kenneth Cragg, p 277)
5 adi isa on 17 Maret, 2008 said:

@santi
sebenarnya apa yang anda katakan sudah benar, hanya pijakan dasarnya belumlah tepat,mengimani sesuatu apalagi sebuah buku, yang katanya suci tentulah ada prasyarat utama. sehingga anda bisa berkata just believe, percaya saja…namun buta, karena membabi buta, only believe tidaklah cukup, sebagai manusia anda adalah mahkluk sempurna yang diciptakan tuhan, jadi hakekat manusia, sejatinya haruslah anda tau,
selamat belajar….!!!
6 Jo-pX999 nO.6 on 20 Agustus, 2008 said:

@adi isa
bknkah umat islam yang mempercayai al-quran brarti juga sama dgn umat kristen yg prcaya alkitab?
katanya quran it dtg lgsg dr langit,wah lbh g msk akal lg tu
mana bs kita prcaya?
mmg ada buku trbang2 d langit gt??
bknnya lbh msk akal klo d tulis ma org yg dpt inspirasi?

Begini ini kalo salah tangkep nih. Turun dari langit itu hanya kiasan pak. Maksudnya, Al-Qur`an turun dari Allah Yang Mahaluhur. Al-Qur`an itu dibawa oleh malaikat Jibril dan dibacakan atau didiktekan kepada Nabi Muhammad, lalu nabi Muhammad mengikuti bacaan malaikat Jibril. Begitu.
Ooo, jadi Alkitab itu bukan wahyu ya? Hanya ilham yg diberikan kepada para pengarang? Wah… seperti novel aja.
7 Jo-pX999 nO.6 on 24 Agustus, 2008 said:

6 Jo-pX999 nO.6 on 20 Agustus, 2008 said:
@adi isa
bknkah umat islam yang mempercayai al-quran brarti juga sama dgn umat kristen yg prcaya alkitab?
katanya quran it dtg lgsg dr langit,wah lbh g msk akal lg tu
mana bs kita prcaya?
mmg ada buku trbang2 d langit gt??
bknnya lbh msk akal klo d tulis ma org yg dpt inspirasi?
“Tanggapan admin utk Jo-pX999 nO.6 on 20 Agustus
Begini ini kalo salah tangkep nih. Turun dari langit itu hanya kiasan pak. Maksudnya, Al-Qur`an turun dari Allah Yang Mahaluhur. Al-Qur`an itu dibawa oleh malaikat Jibril dan dibacakan atau didiktekan kepada Nabi Muhammad, lalu nabi Muhammad mengikuti bacaan malaikat Jibril. Begitu.
Ooo, jadi Alkitab itu bukan wahyu ya? Hanya ilham yg diberikan kepada para pengarang? Wah… seperti novel aja.

tanggapan Jo-pX999 nO.6 utk admin
nah,klo gt lbh mencurigakan dong,dpt lgsg dr malaikat?
bs aj dia bo’ong kan,toh isi quran dan alkitab banyak yg sama,jd bs saja muhammad ngambil dr alkitab dan ngrubah2 isi’na trz omg’na dpt dr malaikat

Yang nyampein inspirasi ke para pengarang itu siapa kalo bukan malaiakt? atau jangan2 Iblis yg nyampein inspirasi begitu ke para pengarang….
Itu lebih bahaya lagi…
Kalo emang banyak kesamaan, mungkin aja
wong yg nyampein Qur’an dan Injil itu sama.
Lha kok ada perbedaan? Karena memang isi Injil telah diubah2, dan ini juga diakui sarjana Alkitab bahwa keotentikan Alkitab tidaklah dijamin. Dan mereka juga mengakui bahwa Al-Qur`an saat ini isinya sama dengan Al-Qur`an yg turun pada 14 abad yg lalu.
8 SLMT on 28 Agustus, 2008 said:

g usah lha bhs masalah agama…qt punya kepercayaan masing2 dan itu yang harus dipegang jadi g perlu saling menjelekkan agama orang lain….HANYA ORANG BODOH YANG MEMPERTANYAKAN AGAMA ORANG LAIN…GOBLOK SMUA KALIAN ITU…..

Sabar bu…
ga usah ngamuk2 gitu bu…
intelek dikit bu…
9 Jo-pX999 nO.6 on 28 Agustus, 2008 said:

hehehe~
kt dbat smbl sntae2 trnyata bs membuat org lain yg liat marah y?
wkwkwkwk~
10 Muhammad on 1 September, 2008 said:

to Jo-pX999
Anda mau lihat kebohongan dalam alkitab anda? oke kalau begitu perhatikan ini baik-baik.
Paulus didalam Timotius 3: 16-17 mengatakan bahwa :
“Segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan dan untuk mendidik orang dalam kebenaran. Dengan demikian tiap-tiap manusia kepunyaan Allah diperlengkapi untuk setiap perbuatan baik.”

Ayat tersebut secara tidak langsung menyatakan bahwa jika setiap tulisan berasal dari Tuhan, dia akan bermanfaat untuk:
1. Doktrin : Pengajaran
2. Teguran : Untuk menghukum, memarahi, untuk menunjukkan kepada umat apa yang salah dalam hidup mereka.
3. Koreksi : Berguna untuk memperbaiki kesalahan
4. Instruksi kepada kebenaran: untuk melatih dan mengajarkan kita bagaimana hidup secara benar.

Berdasarkan penilaian, tadi coba kita analisa ayat ini :
“Lihatlah, cantik engkau, manisku;
bibirmu bagaikan seutas pita kirmizi ………
buah dadamu seperti anak rusa ……..
Lingkar pahamu seperti permata ……..
…. saya berkata, ‘Saya akan memanjat pohon palem ……
Oh, buah dadamu seperti sekelompok anggur’.”
(Kitab - Kidung Agung 4: 1-7)
Apa kandungan moralnya? Tidak ada, berarti tidak bermoral.
Nah saya ingin bertanya kepada semua umat kristen yang melihat ini, di bawah judul apa akan ditempatkan cerita mesum ini? Apakah ?
1. Doktrin?
2. Teguran?
3. Koreksi?
4. Instruksi kepada kebenaran?
11 Jo-pX999 nO.6 on 3 September, 2008 said:

kidung agung itu puisi tulisan salomo
yang bermaksud memuji israel yang disebut sebagai mempelai wanita Tuhan
12 hybrid on 4 September, 2008 said:

Nanggapin Muhammad on 1 September, 2008:

KIDUNG AGUNG>

Penulis : Salomo
Tema : Kasih dalam Pernikahan
Tanggal Penulisan: 960 SM

Latar Belakang

Secara harfiah, nama Ibrani kitab ini diterjemahkan Nyanyian Atas Segala Nyanyian suatu ungkapan yang berarti “Nyanyian yang Terbaik” (sama seperti “Raja atas segala raja” berarti “Raja yang Maha Besar”); karena itu kitab ini dianggap sebagai nyanyian pernikahan yang terbaik yang pernah digubah. Salomo dianggap sebagai penggubah Kidung Agung ini (Kid 1:1).

Salomo menjadi penggubah sekitar 1005 nyanyian (1Raj 4:32). Di dalam ayat judul namanya disebutkan (Kid 1:1), dan sebanyak enam kali di dalam kitab ini (Kid 1:5; Kid 3:7,9,11; Kid 8:11-12). Ia juga dikenal sebagai mempelai laki-laki (”kekasih”); pada mulanya kitab ini mungkin merupakan rangkaian syair di antara Salomo dengan mempelai perempuannya. Kedelapan pasal kitab ini menyebut paling sedikit 15 jenis binatang dan 21 jenis
tanaman; kedua kelompok ini diteliti dan disebutkan oleh Salomo dalam banyak lagu gubahannya (1Raj 4:33). Akhirnya, berbagai acuan ilmu bumi di dalam kitab ini menunjuk kepada tempat-tempat di seluruh Israel, yang
menunjukkan bahwa kitab ini digubah sebelum negeri itu terbelah dua menjadi kerajaan utara dan selatan.

Rupanya Salomo sudah menggubah kitab ini pada usia muda sebagai raja Israel, jauh sebelum ia memiliki 300 istri dan 700 gundik (1Raj 11:3); namun timbul pertanyaan: bagaimana Salomo bisa memakai bahasa yang menunjukkan monogami jikalau dia sudah mempunyai 140 istri dan gundik (Kid 6:8)? Mungkin jawabannya ialah bahwa gadis Sulam itu (Kid 6:13) adalah istri pertama Salomo pada masa muda sebelum ia naik takhta (Kid 3:11; Kid 6:8) mungkin mencerminkan keadaan ketika kitab ini digubah secara resmi untuk diterbitkan. Gadis Sulam dilukiskan sebagai gadis biasa dari pedesaan, menarik dan jelita. Perasan Salomo terpikat secara mendalam dengan gadis ini sebagaimana biasanya orang terpikat kepada kekasih dan pengantin pertamanya.

Secara liturgis, Kidung Agung menjadi salah satu di antara lima gulungan dari bagian ketiga Alkitab Ibrani, yaitu _Hagiographa_ (”Tulisan-Tulisan Kudus”). Masing-masing tulisan ini dibacakan di hadapan umum pada hari raya Yahudi tertentu; kitab ini dibacakan pada hari raya Paskah.

Tujuan

Kitab ini diilhamkan oleh Roh Kudus dan dimasukkan ke dalam Alkitab untuk menggarisbawahi asal-usul ilahi dari sukacita dan martabat kasih manusia di dalam pernikahan. Kitab Kejadian menyatakan bahwa seksualitas manusia dan pernikahan mendahului kejatuhan manusia ke dalam dosa (Kej 2:18-25). Walaupun dosa telah menodai bidang pengalaman manusia yang paling penting ini, Allah ingin kita tahu bahwa pernikahan itu bisa murni, sehat, dan
indah. Karena itu Kidung Agung, memberikan model yang bersifat memperbaiki di antara dua ekstrem dalam sejarah:

(1) peninggalan kasih pernikahan untuk perilaku seksual yang tidak wajar (yaitu, hubungan homoseksual atau lesbian) dan hubungan heteroseksual sepintas di luar pernikahan, dan

(2) pertapaan yang sering kali secara keliru dianggap pandangan Kristen terhadap seks, yang menyangkal kasih jasmaniah di dalam hubungan pernikahan.

Survai

Isi kitab ini tidak dapat dianalisis dengan mudah. Isinya tidak bergerak secara metodis dan logis dari pasal pertama hingga terakhir, melainkan melingkar-lingkar sekitar tema inti yaitu kasih. Sebagai kidung, kitab ini terdiri atas enam stanza atau syair, masing-masing membahas suatu aspek dari perilaku pacaran dan kasih pernikahan antara Salomo dengan pengantinnya (Kid 1:2-2:7; Kid 2:8-3:5; Kid 3:6-5:1; Kid 5:2-6:3; Kid 6:4-8:4; Kid 8:5-14). Keperawanan mempelai wanita dilukiskan sebagai “kebun tertutup” (Kid 4:12) dan penyempurnaan pernikahan sebagai memasuki kebun untuk menikmati buah-buah pilihan (Kid 4:16; Kid 5:1). Sebagian besar percakapan adalah di antara mempelai wanita (gadis Sulam), Salomo sang raja, dan sekelompok teman dari mempelai laki-laki dan wanita yang disebut “gadis-gadis Yerusalem”. Ketika kedua mempelai sedang berdua, mereka terpuaskan; ketika mereka terpisah, mereka mengalami kerinduan satu sama lain. Puncak sastra kidung ini adalah Kid 8:6-7.

Ciri-ciri Khas

Empat ciri utama menandai kitab ini.

(1) Inilah satu-satunya kitab Alkitab yang khususnya membahas kasih unik di antara dua orang mempelai. Seluruh kitab ini melukiskan masa bercumbu-cumbuan dan kasih pernikahan, khususnya kebahagiaan orang yang baru menikah.

(2) Kitab ini merupakan karya sastra akbar yang penuh dengan kiasan sensual yang sopan, terutama diambil dari alam. Aneka metafora dan bahasa deskriptif melukiskan perasaan, kuasa, dan keindahan dari kasih pernikahan yang romantis, yang dipandang murni dan suci pada zaman Alkitab.

(3) Kitab ini termasuk salah satu dari sejumlah kecil kitab PL yang tidak dikutip atau disinggung dalam PB.

(4) Merupakan satu dari dua kitab (bd. kitab Ester) PL yang tidak secara jelas menyebutkan Allah (sekalipun beberapa naskah berisi petunjuk kepada “Tuhan” dalam Kid 8:6).

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

(1) Kidung Agung melambangkan sebuah tema PB yang dinyatakan kepada penulis surat Ibrani, “Hendaklah kamu semua penuh hormat terhadap perkawinan dan janganlah kamu mencemarkan tempat tidur” (Ibr 13:4). Orang Kristen boleh dan bahkan seharusnya menikmati kasih romantis di dalam ikatan pernikahan.

(2) Banyak penafsir pada masa lampau telah menganggap kitab ini terutama atau khususnya sebagai kiasan bersifat nubuat yang melukiskan hubungan kasih di antara Allah dengan Israel, atau di antara Kristus dengan gereja, mempelai-Nya.

Karena PB tidak pernah memandang Kidung Agung dengan cara demikian, bahkan sama sekali tidak mengutipnya, maka penafsiran ini sangat diragukan. Alkitab tidak pernah menunjukkan bahwa aspek apa pun dalam pernikahan Salomo dimaksudkan oleh Tuhan sebagai “lambang” Kristus. Akan tetapi, karena beberapa nas penting PB melukiskan kasih Kristus bagi gereja dengan memakai hubungan pernikahan (mis. 2Kor 11:2; Ef 5:22-33; Wahy 19:7-9; Wahy 21:1-2,9), kitab ini dapat dipandang sebagai melukiskan kualitas kasih yang ada di antara Kristus dan mempelai-Nya, yaitu gereja. Kasih itu merupakan kasih yang ekslusif, penuh pengabdian dan sangat pribadi sehingga tidak memberi peluang untuk bercumbu dengan pihak yang lain.
13 adi isa on 4 September, 2008 said:

@Jo-pX999 nO.6 on 3 September, 2008 said:

kidung agung itu puisi tulisan salomo
yang bermaksud memuji israel yang disebut sebagai mempelai wanita Tuhan
===================================================================
sebagian orang sudah tau, makanya tuh bible bukan firman tuhan, tapi firman iblis…
coba adi isa udah hidup dijaman itu, mungkin gue ngajak salomo nulisnya yang lebih
kuenceng….hihihhii..
“buah dadamu ingin ku pelintir..laksana dua anak rusa kembar….”…
wkwkwkwwk (kira-kira gitu bunyi tambahannya…)
14 Jo-pX999 nO.6 on 6 September, 2008 said:

na utngnya km g hidup d jaman itu~
heheheh~
ingt euy,km lg bln puasa
jgn smpe puasa km batal gr2 nulis comment yg “kenceng”
wkwkwkwk~
15 Muhammad on 25 September, 2008 said:

Semua jawaban umat kristen tidak ada yang menjawab pertanyaan saya, yang ingin saya tanyakan Ayat-ayat mesum itu mau ditaruh dimana?
1. doktrin
2. teguran
3. koreksi
4. instruksi pada kebenaran